Não é somente o magistério que deve examinar a Bíblia

 

Não é somente o magistério que deve examinar a Bíblia

Através das Escrituras que conhecemos os fundamentos da fé cristã e a verdade divina revelada. Não precisamos de intermediários para entender a Bíblia. Claro que a Bíblia não é de livre interpretação. Não podemos dar ao texto a interpretação que quisermos. A Bíblia é de livre exame, mas não interpretação livre. Com isso, estou dizendo que qualquer pessoa pode e deve examiná-la. Cada um pode examinar e estudar a Bíblia da maneira correta que irá conseguir extrair dela a interpretação daquilo que o autor inspirado queria ensinar a seus leitores.  Essa abordagem destaca a importância do estudo pessoal das Escrituras, permitindo que a fé individual se desenvolva de maneira mais direta e autêntica. Cada cristão é encorajado a buscar a compreensão da Palavra de Deus, confiando no Espírito Santo para orientação e iluminação.

Sacerdócio universal de todos os crentes

O sacerdócio universal de todos os crentes nos ensina que todo cristão tem acesso direto a Deus por meio de Jesus Cristo e, portanto, possui uma função sacerdotal.

Em vez de um sistema hierárquico estrito com um clero mediando a relação entre Deus e as pessoas, essa doutrina enfatiza que cada crente é um sacerdote. Isso significa que não há necessidade de um mediador humano exclusivo, como um padre ou clérigo ordenado, para interceder junto a Deus em nome dos fiéis. Cada crente é chamado a ministrar, oferecer sacrifícios espirituais e proclamar o Evangelho.

Origens e Fundamentos Bíblicos:

Embora as raízes dessa doutrina possam ser encontradas no Novo Testamento, ela foi proeminentemente articulada e popularizada durante a Reforma Protestante no século XVI por teólogos como Martinho Lutero e João Calvino. Eles reagiram contra a estrutura hierárquica da Igreja Católica Romana, que enfatizava o papel mediador do clero ordenado.

Principais passagens bíblicas:

1 Pedro 2:9: "Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."

Apocalipse 1:6: "e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!"

Apocalipse 5:10: "e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra."

Is 61.6 “Mas vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamarão ministros de nosso Deus; comereis as riquezas das nações e na sua glória vos gloriareis.”

Êx 19.6 “vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.”

1Pe 2.5 “também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo.”

Hebreus (diversas passagens): A Epístola aos Hebreus descreve Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote supremo e definitivo, cuja obra sacrificial tornou obsoleto o sacerdócio levítico do Antigo Testamento e abriu acesso direto a Deus para todos os que creem.

Principais Implicações Teológicas:

O sacerdócio universal dos crentes traz várias implicações teológicas.

1. Acessar diretamente a Deus em oração: Não precisamos de um intermediário para apresentar nossas petições e louvores a Deus.

2. Estudar e interpretar as Escrituras: Embora a orientação de líderes e mestres seja valiosa, cada crente tem a capacidade e a responsabilidade de buscar o entendimento da Palavra de Deus.

3. Testemunhar e proclamar o Evangelho: Cada crente é chamado a compartilhar a sua fé e a levar outros a conhecerem a Cristo.

4. Servir uns aos outros: Assim como os sacerdotes no Antigo Testamento serviam a comunidade, os crentes são chamados a usar seus dons e talentos para edificar e servir o Corpo de Cristo.

5. Responsabilidade Individual: Cada cristão é responsável por sua própria fé, estudo das Escrituras e crescimento espiritual.

6. Ministério de Todos os Crentes: O ministério não se restringe a uma classe clerical ordenada. Todos os crentes são chamados a servir a Deus e aos outros usando seus dons espirituais. Isso inclui evangelismo, discipulado, ensino, serviço e atos de caridade.

7. Autoridade das Escrituras: A doutrina está frequentemente ligada à "Sola Scriptura" (somente a Escritura), enfatizando o direito e a capacidade de cada crente de ler, interpretar e aplicar as Escrituras sob a orientação do Espírito Santo.

Considerações:

Os crentes de Bereia estudavam e analisavam para ver se estava tudo de acordo com as Escrituras. Eles mesmos iriam tirar suas conclusões baseados em suas intepretações do que liam.

Atos 17:11 “Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.”

Salmos 119:130 “A revelação das tuas palavras esclarece e dá entendimento aos simples.”

O próprio Apóstolo Paulo afirmava que suas palavras eram para ser entendidas por todos, pois, não se apoiava em sabedoria humana.

1 Coríntios 2:4-5 “A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus.”

Provérbios 1:5-6 “Ouça o sábio e cresça em prudência; e o instruído adquira habilidade para entender provérbios e parábolas, as palavras e enigmas dos sábios.”

O evangelho e a palavra de Deus está encoberta para os cegos de entendimento, para os que se perdem, mas está plenamente acessível àqueles que possuem o Espírito Santo de Deus.

2 Coríntios 4:3-4 “Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.”

Pergunta pata os católicos romanos:

1) Se o povo ouvia e entendia diretamente de Jesus, por que eu não posso ler diretamente o que Jesus falou e registrou nas escrituras?

2) Por que os leitores das cartas dos apóstolos entendiam o que estava escrito e nós não podemos?

3) Onde estava o magistério no Antigo Testamento?

4) Se só o papa pudesse interpretar, por que haviam métodos diferentes de interpretação da Bíblia, já nos tempos primitivos? Não deveria. Tanto a escola de Alexandria como a de Antioquia deveriam ter um mesmo método interpretativo, que por sua vez estaria completamente condicionado à interpretação do bispo romano.

5) Por que tantos concílios (nem eram convocados por Roma) na época primitiva da igreja se era o Papa ou o magistério que deveria interpretar? 

Conclusão:

Em um mundo onde as pessoas buscam significado e propósito, o sacerdócio universal oferece uma visão radical da vocação cristã: cada crente é chamado, dotado e enviado para ser um representante de Cristo no mundo, servindo a Deus em todas as esferas da vida.

Em resumo, o sacerdócio universal dos crentes nos lembra que não há crentes de "segunda classe". Todos somos igualmente chamados a uma relação íntima com Deus e a um serviço ativo em seu Reino. É um conceito libertador e capacitador, que coloca uma grande responsabilidade, mas também um grande privilégio, sobre cada seguidor de Cristo.